?文|王雙發(fā)
車行至安徽望江縣武昌湖西畔，初冬的風(fēng)裹著湖水的清冽，掠過田埂上枯黃的茅草，帶著幾分蕭瑟，卻也格外澄澈。黃家堰遺址就靜臥在這片平疇沃野間，沒有巍峨的碑亭，沒有喧囂的人潮，一方矮矮的圍擋圈住歲月的痕跡，在皖西南初冬的淡日下，像一本被時(shí)光摩挲得溫潤(rùn)的舊書，靜靜地等候來人翻閱。
腳下的赭黃色泥土里，混著些細(xì)碎的陶片，指尖觸到的瞬間，粗糙的紋路仿佛帶著五千年前的余溫，陶片邊緣還留著先民手工捏制的弧度。風(fēng)從耳畔掠過，恍惚間竟似聽見新石器時(shí)代的江聲，順著指縫漫進(jìn)心底。
遺址圍擋邊，幾株野蒿早已褪去了綠意，枯瘦的莖稈在風(fēng)中輕晃，守著清理出的土層剖面。淺黃的耕土層下，青灰色的文化層像一道沉默的界碑，再往下，便是薛家崗文化的遺存。那是五千年前先民生活的印記。1997年那次發(fā)掘，一镢頭下去，挖出來的不只是陶片和石器，更是一段被封存了五千年的人間煙火。
蹲在墓葬區(qū)邊緣，初冬的陽(yáng)光斜斜地落在規(guī)整的土坑輪廓上，給青灰色的坑壁鍍上一層淡金。56座墓坑，像一枚枚指向遠(yuǎn)古的指針，在泥土中定格著五千年前的晨昏。文保員指著一處坑沿說：“你看，這里曾有朱砂鋪底，還有鵝卵石堆塑的鳥形圖案。”雖已過千年，朱砂早已褪成暗褐，鵝卵石也已與泥土相融，但仍能想見先民的鄭重。他們以水澤靈鳥為圖騰，用朱砂寄托哀思，讓逝者的頭顱朝向江水來的東北方，也朝向日出的方向，仿佛在期盼生命與自然的輪回。
不遠(yuǎn)處的簡(jiǎn)易展柜里，遺址出土的玉器靜靜陳列。月牙形的玉璜泛著淡綠的柔光，邊緣細(xì)如針鼻的鉆孔，不知耗費(fèi)了先民多少日夜，以砂為礪、以水為媒，才磨出這般精巧物事；玉玦臥在絲絨襯里上，圓潤(rùn)的弧度像扣住了一汪五千年前的月光，溫潤(rùn)得能映出人影。這些玉器當(dāng)年曾貼在墓主的額頭、胸口，不是尋常的裝飾，而是身份的象征、信仰的載體，藏著先民對(duì)天地的敬畏。
陶片是遺址里最常見的遺存，碎成小塊的鼎足、豆柄等，帶著弦紋、錐刺紋的陶腹，被小心收在紙箱中。捏起一片夾砂紅陶，粗糲的質(zhì)地里藏著規(guī)整的紋路，一圈圈弦紋是制陶人指尖繞出的韻律，鏤孔紋樣像極了鄉(xiāng)間老篾匠編的竹籃，拙樸中透著巧思。閉上眼，仿佛看見五千年前的黃家堰：武昌湖邊，先民們?nèi)∷湍啵鸲言谔崭G邊噼啪作響，陶坯在火中慢慢變硬，冷卻后盛上剛捕的湖魚、剛舂的粟米；石斧、石錛的刃口閃著寒光，劈開湖邊的蘆葦，耕過湖畔的土地，也斫來燒陶的柴薪，煙火氣在水澤上空裊裊升起。
站在遺址中央，四野寂靜，只有風(fēng)穿過田埂的聲響，混著武昌湖淡淡的水汽。遠(yuǎn)處的湖面泛著初冬的冷光，岸邊的蘆葦蕩一片枯黃，卻仍能想象五千年前這里的生機(jī)。先民們逐水而居，在長(zhǎng)江北岸的平原上，用石器開墾土地，用陶器盛放生活，用玉器敬天祭地，把日子過成了水邊的蒲草，柔韌而綿長(zhǎng)。
黃家堰不是孤例，它與汪洋遺址等史前遺存，像散落在望江大地上的珠串，串起皖西南遠(yuǎn)古文明的脈絡(luò)，沒有驚天動(dòng)地的傳奇，只有最樸素的生存智慧：春耕夏耘，秋收冬藏，生老病死，敬天法祖。
離開時(shí)，初冬的太陽(yáng)灑落在武昌湖上。忽然明白，那些五千年前的先民，早已把骨殖、手藝與信仰，化作了這片土地的一部分。今日望江農(nóng)人在田埂上耕種的身影、武昌湖滋養(yǎng)的兩岸生靈的水波，甚至泥土里偶然撿拾起的陶片，都是文明的延續(xù)。
回望黃家堰，它沒有宏偉的建筑，沒有華麗的陳列，只有一方靜默的土地，卻讓我在初冬的寒風(fēng)中，觸摸到了最真實(shí)的遠(yuǎn)古。
責(zé)編：劉暢暢
一審：劉暢暢
二審：印奕帆
三審：譚登
來源：華聲在線
