6月17日，沅江市胭脂湖街道三眼塘村洞庭湖生物多樣性科普館內的標本。華聲在線全媒體記者 易昂 攝
6月5日，位于益陽市赫山區清溪村的中國當代作家簽名版圖書珍藏館文藝氣息濃厚。華聲在線全媒體記者 李健 攝
7月17日，澧縣甘溪灘鎮溪上儺面博物館，創始人之一秦香在整理儺戲面具。華聲在線全媒體記者 傅聰 攝張周夢蝶
湖南日報大型融媒體報道《村里有個館》，讓湖南20個省級鄉村博物館走入公眾視野，它們如同撒落在三湘大地上的一顆顆明珠，不僅守護著漸行漸遠的鄉土記憶，更以其多元的價值實踐，回應著時代的發展命題，為鄉土中國探索著新的路徑與未來。
在全球化與城市化的雙重沖擊下，鄉村日益遠離人類文明的舞臺中心。然而，鄉村博物館的涌現，有力地打破了這一局面。它們以自身的存在證明：鄉村不是文化的荒漠，而是文明的源頭;不是被動接受城市文化輻射的邊緣地帶，而是能夠主動生產并傳播文化的活力場域。這些散落在田野鄉間的文化空間，正在重構著我們的文化記憶，重新定義著“鄉村價值”。
對鄉村博物館的書寫，實現了歷史視角的“向下”轉移：新化大熊山梅山文化館呈現了蚩尤作為中華文明重要始祖的歷史地位，打破了單一始祖敘事;通道侗錦博物館以絲線為筆，編織出少數民族女性的生活史詩;江永女書博物館保存著人類迄今唯一的女性文字，提供了一個理解性別、權力與書寫關系的微型窗口;十八洞村精準扶貧主題陳列館則忠實地記錄著普通村民在時代變遷中的奮斗足跡，照片墻上一張張樸實無華的笑臉，是對脫貧攻堅戰的勝利見證。不同于主流的宏大敘事，這些博物館往往從細微之處入手，記錄著那些少有人知的歷史乃至平凡瑣碎的生活細節，使我們的文化記憶變得更加多元、豐富、色彩斑斕。
在革新歷史敘事之外，這些鄉村博物館還開創了一種新型的文化傳播模式。它們不同于傳統的靜態展覽空間，而是融合了藏品展示、文化體驗、產業延伸的復合型文化場域。坐落在周立波故鄉——湖南益陽清溪村的中國當代作家簽名版圖書珍藏館稱典范：珍藏館不僅是簡單的藏書之所，還衍生出文創店、講堂、書店等多種業態;村民不僅是被動的文化接受者，更成為文化的參與者、創造者：他們開始創作小說，向游客講述“文學里的鄉愁”。這種模式打破了文化傳播中傳統的“中心-邊緣”模式，讓鄉村躍升為文化生產與傳播的主體。在創造文化價值的同時，鄉村博物館也實現了文化對經濟的有效反哺。它們不僅帶動了本地就業，讓村民得以在故土安居樂業，更為鄉村振興注入了持續而鮮活的發展動力。這種以文促產、以產興文的良性循環，正是農文旅融合發展的生動體現。
特別值得一提的是，鄉村博物館在非物質文化遺產的保護與傳承中扮演著不可替代的角色。張谷英村上新屋非遺展示館，就是一個堪稱完美的案例：在這里，游客不僅能觀賞岳州花燈的巧藝、聆聽皮影戲的唱腔，還能在巴陵青陶體驗室親手揉泥塑形，在花鼓戲互動區借助AR技術“穿上”數字戲服。這種沉浸式體驗的傳承模式，不僅喚醒了非遺的內在生命力，也讓文化認同在游客的親身體驗中自然生長。
在AI技術席卷一切的今天，鄉村博物館所提供的在地性體驗顯得尤為珍貴。游客們可以在醴陵窯溈山陶瓷博物館親手觸摸古老的窯址，在洞庭湖生物多樣性科普館感受濕地生靈的真實存在，抑或在黃自元書法陳列館沉浸于氤氳的墨香之中……這種基于特定地理空間的文化體驗，抵抗著數字時代日益彌漫的虛無感，療愈著現代人內心深處的精神鄉愁。
當前，鄉村博物館的發展仍面臨諸多挑戰：如何避免同質化問題，保持各自特色?如何平衡文化保護與商業開發?這些問題的答案，需要在實踐中不斷探索。但我們有理由相信，鄉村博物館將繼續以其獨特的文化力量，書寫鄉村振興的嶄新篇章。
(作者系中央民族大學文學院博士研究生)
責編：劉暢暢
一審：劉暢暢
二審：印奕帆
三審：譚登
來源：華聲在線
