周曉波
鄒樹德先生詩集《弦歌》收集了十四首詩，如同一部氣勢恢宏的交響樂，從民族精神溯源到科技騰飛禮贊，從文化傳承沉思到個體情感吟唱，構建了一個融個人感悟與時代精神于一體的詩意世界。
意象系統的構建：民族精神的詩意象征
中國傳統詩學“意象論”，強調主客統一，虛實相生，追求超越語言局限的審美空間。鄒樹德詩歌最顯著的特點，在于其精心構建的意象系統。這些意象，不僅是詩歌情感的載體，更是民族精神的圖騰。
“看見了一座燈塔的熠熠光芒/一座高聳的精神之塔”“看見了一座豐碑的熠熠光芒/一座浪漫文學的巍峨豐碑”（《我仰望你的方向》）?！盁羲迸c“豐碑”構成雙重意象疊加：前者照亮民族前行的道路，后者鐫刻文化傳承的高度，共同構筑起中華民族的精神坐標?！耙涣７N子/傳頌著一個故事/一粒種子/孕育著一段傳奇”（《天堂也有禾下夢》）。詩人通過意象的層層轉喻，展現出意象運用的豐富性。
語言藝術的追求：朗誦詩的美學特質
鄒樹德的詩歌在抒情方式上形成了獨特的藝術風格，主要體現在三個方面：“仰望式”的抒情姿態?！皩υ捠健钡那楦薪涣骱汀敖豁懯健钡那楦斜磉_。多聲部的抒情結構，使詩歌能夠容納更加豐富復雜的情感內涵。作為適合朗誦的詩歌，鄒樹德在語言藝術上形成了鮮明特色。
詩人善于運用重復、排比等手法增強節奏感，如《我相信》中連續十個“我相信”的排比句式，如波浪般層層推進，形成強烈的情感節奏。
“鐵血丹心鑄就忠義傳奇/赴湯蹈火只為家國河山”（《從湘軍的源頭走來》）；“爺爺那張古銅色的臉龐/皺紋像一根根孳生的藤蔓”（《心中的那一抹光亮》）……語言上，詩人既能駕馭豪放不羈的風格，也能細膩刻畫人性人情。這種剛柔相濟的語言風格，使詩歌既具有氣貫長虹的鋼筋鐵骨，又不失人間煙火的細膩溫情。
文化基因的傳承：歷史與現實的詩意對話
鄒樹德的詩歌深深植根于中華優秀傳統文化的沃土，并在現代語境中實現了創造性轉化?！段已鐾愕姆较颉穼η竦漠敶忈專骸凹幢闶峭磸匦撵榈膰鴼?也能聽見鼙鼓催征的高昂”；《文化樂章》對書院文化的詩意重構：“在卷帙浩繁的典籍行間/有誰能跟隨字節跳蕩”；《長沙節奏》對湖湘文脈的生動展現：“從賈誼故居到第一師范/從杜甫江閣到岳麓書院”。都體現了詩人自覺的文化傳承意識。
在《文化樂章》中，詩人通過“會講”這一歷史形式，探討了文化傳承與創新的命題：“在異彩紛呈的學術園地/有誰能櫛風沐雨摒棄彷徨”。這種對傳統文化形式的現代詮釋，體現了詩人對文化發展規律的深刻理解。
時代精神的彰顯：個人與集體的和諧共鳴
組詩最動人的力量，還在于成功地將個人情感與時代精神融為一體?！度嗣窠處煛分?，對張桂梅老師的禮贊既是個體命運的寫照，也是整個教師群體的縮影：“親愛的張老師/老百姓認可你/時代賦予你/祖國賦予你/一個最匹配的無上榮光的稱謂/人民教師”。這個稱謂的升華，實現了從個體到普遍的價值提升。
“我相信你騰飛的翅膀/儲蓄了取之不竭的能量/搏擊長空九萬里/扶搖直上任翱翔”（《我相信》）。詩人將個人信念與民族自信融合。這種信念既是詩人個人的生命感悟，也是民族精神的時代強音?！熬裥拍盍⒃诤翁?青春的身影就在那里傲然挺立”（《五月的思緒》）。是鏗鏘的宣言，更是將個人理想與時代要求完美統一。
除了宏大敘事，鄒樹德的詩歌在個人情感表達方面同樣出色，感人至深。“而如今我每每走過山岡/都駐足做深情的凝望/因為在那青山的深處/靜靜地躺著/我至親至愛的爹娘”（《夢里爹娘》）。這種質樸深沉的表達，道出了普世性的親情體驗。“您穿針走線的模樣/一直是我心中珍藏的弦歌” （《今天是您的生日》）。傳神的細節描寫，讓母愛在具體的生活場景中得到生動展現。
在當代詩歌日益邊緣化、個人化的趨勢下，鄒樹德堅持用詩歌記錄時代、抒寫人民、傳承文化。他的詩歌創作實踐告訴我們，真正的詩歌從來都不是孤獨的呻吟，而是個人與時代、與歷史、與人民的深情對話。正因為這種深情對話，鄒樹德的詩歌才成為這個時代不可或缺的“江山弦歌”。
責編：歐小雷
一審：歐小雷
二審：印奕帆
三審：譚登
來源：華聲在線
