《蔡坤山耕田》海報(bào)。
高世逢
田間地頭的山歌融入戲曲鑼鼓，憨厚的農(nóng)民故事被久久傳唱，花鼓戲《蔡坤山耕田》是一壇陳釀，既保留著傳統(tǒng)戲曲的醇厚底色，又煥發(fā)出直擊人心、盡顯時(shí)代鋒芒的藝術(shù)魅力。這部脫胎于傳統(tǒng)民間小戲的作品，經(jīng)多年打磨擴(kuò)展為“遇飯”“過(guò)堂”“散財(cái)”“耕田”“施粥”“恩賜”六場(chǎng)戲。從祖輩口中的樸素傳說(shuō)到舞臺(tái)上扎著“沖天炮”的蔡坤山，從家長(zhǎng)里短的敘事格局拓展到融合聲光電的現(xiàn)代演繹，尋常農(nóng)民的一碗熱飯，竟意外救助了落難的正德皇帝，這“一飯之恩”引出的傳奇，動(dòng)人心魄。
記憶深處的蔡坤山，戴著氈帽、身著二衣、光著雙腳；而在劇作家吳傲君的筆下，他搖身一變：氈帽換成了“沖天炮”，二衣?lián)Q成了紅兜兜。不僅如此，這個(gè)靈泛聰明、憨態(tài)可掬的角色，還藏著不尋常的智慧。比如他從縣太爺那里借得五十兩銀子歸家后，整日提心吊膽，既怕強(qiáng)盜惦記，又恐竊賊光顧。權(quán)衡之下，他想出個(gè)絕妙法子——將銀子分發(fā)給鄰里鄉(xiāng)親，一人一兩，讓大家吃飽飯、作好陽(yáng)春，豐收之后，每?jī)摄y子回收紅薯一擔(dān)。鄉(xiāng)親們感激不盡，這看似無(wú)奈的權(quán)宜之計(jì)，竟讓他意外收獲了豐厚的回報(bào)。民間的生存智慧，令人拍手叫絕。
以前舞臺(tái)上的蔡坤山脾氣暴躁，動(dòng)不動(dòng)就惡語(yǔ)相向、拳腳相加；編劇吳傲君筆下的他卻判若兩人，面對(duì)妻子唯命是從。從昔日的“滿嘴跑火車”，蛻變?yōu)椤俺隹诔烧隆保@一轉(zhuǎn)變并非對(duì)傳統(tǒng)的割裂，而是讓農(nóng)耕文明中“勤勞、善良、智慧”的基因，以更契合當(dāng)代審美的形式演繹。
上接天線，下接地氣的創(chuàng)作技法，在韓劍英導(dǎo)演的理念中化作生動(dòng)實(shí)踐。舞臺(tái)調(diào)度上，田間耕作的質(zhì)樸與官府衙門的詼諧無(wú)縫切換；燈光舞美里，傳統(tǒng)花鼓的土味與現(xiàn)代藝術(shù)的時(shí)尚碰撞出火花。更妙的是正德皇帝微服私訪的情節(jié)，知縣因“朱”“豬”避諱，獻(xiàn)烤乳豬時(shí)引發(fā)的笑料，讓“皇權(quán)與民生”的古老命題有了接地氣的演繹。
“為老百姓寫戲，寫老百姓愛(ài)看的戲。”劇中“去年冬水滿噠河，今年春旱跑不脫，多栽紅薯少栽禾，欄里宜養(yǎng)大豬婆”這樣隨口而歌的唱詞，通俗易懂、風(fēng)趣幽默，讓農(nóng)耕生活的煙火氣直通觀眾心底。陣陣笑聲中，觀眾沉醉于花鼓戲的魅力，即便劇中偶有悲情片段，也被巧妙化作悲中見(jiàn)喜的妙筆，令人在心頭微酸之際又忍不住莞爾，在啼笑交織中品咂出別樣滋味。
“衡量經(jīng)典的標(biāo)尺，不是獎(jiǎng)杯，也不是獎(jiǎng)杯的數(shù)量，而是這出戲老百姓喜不喜歡，能不能經(jīng)常性演出。”朱貴兵、葉紅、郭振威、張小虎、周回生等藝術(shù)家在舞臺(tái)上得心應(yīng)手、揮灑自如，這出戲早已超越了“戲”的范疇。它是農(nóng)耕文明的活態(tài)標(biāo)本，是傳統(tǒng)美德的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯。
從氈帽到?jīng)_天炮，從田埂到舞臺(tái)，《蔡坤山耕田》像一株扎根沃土的作物，既吸收著傳統(tǒng)的養(yǎng)分，又沐浴著時(shí)代的陽(yáng)光，在“戲”與“生活”的阡陌間，耕出了一片屬于中國(guó)戲曲的豐饒?zhí)镆啊?/p>
責(zé)編：劉茜
一審：劉茜
二審：印奕帆
三審：譚登
來(lái)源：華聲在線
