湖南援疆企業(yè)的直播團(tuán)隊(duì)通過網(wǎng)絡(luò)直播平臺，向全國網(wǎng)友推薦吐魯番葡萄。
吐魯番果農(nóng)在葡萄園采摘葡萄。本文照片均為華聲在線全媒體記者 郭立亮 攝紀(jì)紅建
從湖南到吐魯番參加對口援疆的胡真和黃珀，在忙碌的工作之余，將在吐魯番的所見所聞、所思所想以文學(xué)的方式呈現(xiàn)出來。他們近期創(chuàng)作發(fā)表的短篇報(bào)告文學(xué)《葡萄溝的甜蜜生活》，以信而有征的特質(zhì)、卓爾不群的典型性，書寫了70年來吐魯番的滄桑巨變，特別是展現(xiàn)了近年來的新氣象、新作為、新面貌。
兩位作者懷著真摯的情感和對邊疆的深厚熱愛，歷時(shí)經(jīng)年深入細(xì)致地觀察與采訪，著力描繪葡萄溝的發(fā)展變遷，特別是葡萄溝群眾思想和精神面貌的變化圖景。作品既寫出了葡萄溝群眾不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏的動人故事，又充分體現(xiàn)了新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的壯麗圖景。作為一名柔性援疆人員，我在吐魯番生活過半年，對此有著較為真切的感受。
《葡萄溝的甜蜜生活》主題鮮明、意義重大。作者以援疆干部視角，主要采寫了葡萄溝的四個(gè)人物故事，既有本地維吾爾族群眾，又有外來漢族群眾，既有老朋友老故事，又有新朋友新故事，同時(shí)適當(dāng)?shù)亍?shí)事求是地把援疆元素貫穿始終。作者筆下葡萄溝的幸福場景與生機(jī)活力，是新疆維吾爾自治區(qū)成立70年來，特別是黨的十八大以來，在新時(shí)代黨的治疆方略指引下，天山南北經(jīng)濟(jì)社會發(fā)生巨變的一個(gè)縮影。作者努力向讀者呈現(xiàn)了新時(shí)代大美新疆的新圖景：新時(shí)代對口援疆工作開展以來，援疆干部們以鑄牢中華民族共同體意識為主線，充分發(fā)揮橋梁紐帶作用，把增進(jìn)文化認(rèn)同、促進(jìn)交往交流交融作為鞏固民族團(tuán)結(jié)的重要抓手，譜寫了一曲情深意濃的“民族團(tuán)結(jié)一家親”時(shí)代新歌。沁人心脾的是葡萄甜香，更是各族群眾豐收的喜悅。正如作者在尾聲中深情地表達(dá)：“我們驚喜于這種巨變，更感動于全疆各族兒女手足相親、齊心奮斗，鑄牢中華民族共同體意識的這種精神，因?yàn)檫@是一切巨變的深層動因和歷史邏輯。”
作品善用“小切口”寫“大主題”。所謂“小切口”，就是從小處著手，通過選取具體、生動的小故事、小人物來反映大主題、大事件，使作品更加貼近受眾、易于接受。作品通過“‘青蛙王子’奶奶的收款碼”“行走的中華文化課堂”“從裁縫到網(wǎng)紅”“溝里來了新居民”等四個(gè)小故事，以“小人物”寫大時(shí)代、以小故事寫大道理，講述農(nóng)文旅融合富民增收、內(nèi)地和新疆雙向奔赴就業(yè)創(chuàng)業(yè)、民族團(tuán)結(jié)一家親、文化教育啟智潤心、現(xiàn)代文明發(fā)展培育等方面的內(nèi)容。在這其中，“青蛙王子”一大家子吃上“旅游飯”;買吾蘭江從需要資助到家里可以供他讀研究生;魏東每年接待研學(xué)團(tuán)帶動群眾增收;吾買爾大叔直播帶貨致富并帶動群眾增收;張凱開民宿帶動當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)等特寫，就是富民興疆的生動縮影。
文學(xué)是寫人的，人物形象往往是作品的重心，報(bào)告文學(xué)也不例外。《葡萄溝的甜蜜生活》讓曲折動人的故事貫穿始終，把葡萄溝的發(fā)展變遷和人物命運(yùn)生動形象地展現(xiàn)出來。作品語言生動風(fēng)趣，描繪傳神，畫面感強(qiáng)，生動刻畫了“青蛙王子”奶奶、吾買爾大叔、魏東、張凱等人物形象，把老故事寫出了新意思，把新故事寫得有意思，把新時(shí)代援疆故事、新疆發(fā)展故事寫得有血有肉、豐滿立體。
如對“青蛙王子”奶奶的刻畫，“幾天不見，奶奶的普通話說得越來越好了!”“聽到我們的表揚(yáng)，艾米迪汗笑得像個(gè)孩子，又帶著一些靦腆高興地回答。”“她轉(zhuǎn)頭看看身邊，確認(rèn)沒有外人后，掏出手機(jī)，打開微信賬單，顯示當(dāng)天收款1063元。那一刻，她笑得比葡萄還甜。”又如對吾買爾大叔的刻畫，“走進(jìn)葡萄溝街道布依魯克社區(qū)的一座農(nóng)家小院，吾買爾大叔正用視頻熱情洋溢地向網(wǎng)友展示著各種葡萄，詳細(xì)介紹著葡萄的生長環(huán)境、品種、口感等。為了讓網(wǎng)友們放心購買葡萄溝的鮮食葡萄，他精心拍攝了從葡萄園采摘葡萄，到裝箱發(fā)貨的每個(gè)細(xì)節(jié)，眾網(wǎng)友紛紛下單。”這種充滿煙火氣息的細(xì)致描寫，不僅寫出了葡萄溝群眾的奮斗故事和幸福生活，也具體而生動地詮釋了新時(shí)代新疆建設(shè)的實(shí)施過程和輝煌成果。
文學(xué)作品見證時(shí)代、展現(xiàn)精神。葡萄溝的發(fā)展變遷，特別是思想觀念和精神面貌的變化，是新時(shí)代新疆發(fā)展的見證與縮影。《葡萄溝的甜蜜生活》處處透射出新氣象新面貌：“青蛙王子”家，80歲高齡的“青蛙王子”奶奶學(xué)講國通語;買吾蘭江讀完大學(xué)又讀研究生;瑪依努爾不僅自己到社區(qū)學(xué)習(xí)，還鼓勵(lì)兩個(gè)女兒學(xué)習(xí)英語;吾買爾大叔從裁縫變成網(wǎng)紅、新農(nóng)人，借助互聯(lián)網(wǎng)的力量，把手機(jī)當(dāng)作“新農(nóng)具”，把直播變成“新農(nóng)活”，把數(shù)據(jù)變成“新農(nóng)資”，致富路越走越寬;魏東、張凱來吐魯番創(chuàng)業(yè)，張凱介紹吐魯番職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生去重慶、成都就業(yè)，升華為內(nèi)地與新疆的雙向奔赴。尤為可貴的是，還有現(xiàn)代文明的培育發(fā)展：時(shí)尚民宿、咖啡吧、茶館、研學(xué)基地等各類文旅業(yè)態(tài)在葡萄溝涌現(xiàn)，影響著當(dāng)?shù)厝罕姷乃枷胍庾R。維吾爾族群眾向張凱學(xué)習(xí)開民宿，用張凱的話說就是“開民宿主要是為游客提供良好的生活體驗(yàn)，既要保持民俗的韻味，又要具備現(xiàn)代文明生活的特征，客人來了自然愿意住下來”。這種新氣象、新作為、新面貌，不僅充分展示了中華民族互幫互助、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神傳統(tǒng)，也為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的新疆實(shí)踐廣泛凝聚人心、匯聚力量。
《葡萄溝的甜蜜生活》是70年來新疆滄桑巨變的一個(gè)縮影，也是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化滾滾浪潮中的一個(gè)生動場景。從此可以窺探到，新疆各族人民生活像火焰山一樣紅紅火火，如葡萄一般甜蜜芳香。
(作者系中國報(bào)告文學(xué)學(xué)會副會長、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者)
責(zé)編：歐小雷
一審：歐小雷
二審：印奕帆
三審：譚登
來源：華聲在線
