胡佳琦
中秋時節，天上月圓、人間團圓是刻在中國人骨子里的文化記憶，是跨越山海也要奔赴的溫暖約定。
本期書單以“團圓”為脈絡，串起五部飽含鄉情與親情的文學經典。中秋過后，愿您繼續與好書相伴，透過文字跨越時空，在月光下品味人間至情，在閱讀中感受家的溫馨。
家人閑坐，燈火可親
人間至味是清歡，燈火可親即團圓。真正的團圓，往往藏匿于最平常的一日三餐、家人閑坐之中。汪曾祺的散文，便十分擅長捕捉這份俗世生活的暖意。
他的世界里，家從來不是華麗的舞臺，而是煙火氣繚繞的廚房、閑話家常的庭院和燈盞下圍坐的夜晚。在《家人閑坐 燈火可親》中，他寫父親釀酒、母親做菜、兄弟姐妹拌嘴，寫故鄉高郵的端午鴨蛋、昆明雨季的菌子、北京冬天的白菜。這些尋常物事，因有了人的溫度，便成了“家”的符號。
他筆下的團圓是日常中的相守。一句“家人閑坐，燈火可親”，道盡了中國人對生活最樸素的向往。即便是在物資匱乏的年代，一碗熱湯、一碟小菜、幾句閑聊，也能讓生活有滋有味。讀汪曾祺，仿佛回到那個沒有手機、沒有紛擾的夜晚，一家人圍坐燈下，話雖不多，心卻貼得最近。
湘西一夢，守望成歌
湘西的茶峒，青山環抱，綠水長流，這里有著最樸素的人情和最溫暖的守望。
沈從文的《邊城》，講述的是一個關于等待的故事。在茶峒，少女翠翠與爺爺相依為命，擺渡為生。她的愛情如白塔下的溪水，清澈卻曲折。爺爺去世后，翠翠依然守在渡口，等著那個“也許明天回來，也許永遠不回來”的人。每逢端午，龍舟競渡，人群歡騰，卻是翠翠最孤單的時刻——她所期盼的那份團圓，總是在咫尺天涯間擦肩而過。
這本書里沒有大團圓的結局，卻蘊含著中國人對團圓最深的執念。翠翠的等待，是對承諾的堅守、對緣分的信任。沈從文以詩意的筆觸，將邊城的山、水、人、情融為一體，讓讀者在淡淡的憂傷中，感受到一種超越時空的溫柔力量——縱使人難團圓，心卻始終相連。這份無盡的等待，雖帶著哀傷，卻也閃爍著希望的微光，成為另一種對團圓的長久期許。
漂泊何處是歸途
并非所有的團圓都能如愿。有時，離別是常態，思念便成了另一種形式的精神歸鄉。蕭紅的《呼蘭河傳》，便是作者在顛沛流離的晚年，對故鄉與童年進行的深情懷想。那座東北小城里，有她童年的后花園，有慈愛的祖父，有那些看似愚昧卻鮮活的生命。這一切，構成了她生命中最初，也是最終的精神原鄉。
書中對團圓場景的直接著墨或許不多，但通篇都浸透著對“家”的渴望與追憶。那一次次熱鬧的放河燈、逛娘娘廟會，又何嘗不是一種集體性的、對平安團圓的樸素祈愿？
該書真實再現了20世紀初中國東北小城的風土人情。盡管書中不乏對愚昧習俗的批判，但字里行間更重的，是對祖父、對后花園、對故鄉煙火的深切眷戀。當作者漂泊至異鄉，于病榻上回首往事時，這座用文字重建的“呼蘭河城”，便成了她靈魂最終的棲所，是一幅永不褪色的團圓圖景。
城南往事，童真不朽
城南的胡同里，駝鈴聲聲，小英子的童年充滿了別離，也寫滿了團圓。
林海音的《城南舊事》，通過小女孩英子的眼睛，再現了老北京城南的人情風物。她寫惠安館的秀貞、草叢里的小偷、蘭姨娘與德先叔以及宋媽與她的兒女……每一個故事都帶著淡淡的離別，卻也藏著深深的溫情。英子不懂成人的世界為何總有無奈，但她始終用一顆純凈的心，去理解、去接納、去告別。
林海音并不渲染悲傷，而是以細膩克制的筆調，書寫生命中的相遇與珍惜。“爸爸的花兒落了，我也不再是小孩子。”所有的離別匯聚于此，童年就此落幕。然而，當她多年后回望這段歲月，那些逝去的人、遠去的事，都在文字中重新變得鮮活。即便有些人注定要走散，那些共同擁有的時光，依然如城南的斜陽，溫暖而明亮。讀罷掩卷，仿佛也跟隨著英子的腳步，在胡同深處，完成了一次與童年時光的重逢。
此心安處是吾鄉
人生如逆旅，我亦是行人。蘇軾一生顛沛流離，卻總能在漂泊中安頓身心。
《蘇東坡新傳》以細膩筆觸勾勒這位文學巨匠的生命軌跡。作者李一冰查閱大量史料，耗時多年精心打磨，生動再現蘇軾在政治風波中的沉浮，并聚焦于他與弟弟蘇轍的手足情深。書中展現了二人在中秋夜“但愿人長久，千里共嬋娟”的相互寄懷，以及晚年相約歸隱的約定。
盡管命運多舛，蘇軾始終以豁達胸懷面對人生際遇。他在黃州躬耕東坡，寫下《赤壁賦》；至惠州便“日啖荔枝三百顆”；及儋州則辦學育人，傳播中原文化。他將每一次貶謫都當作深入民間、體驗生活的機會。他交友、品美食、品茶、創作，將困苦的生活過得生趣盎然。“試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉。”這種強大的精神力量，使他無論身處何地，都能保持內心的曠達，與困境和解，與所熱愛的文化傳統緊密相連，實現了個體與命運、與文化的團圓。
責編：劉茜
一審：劉茜
二審：印奕帆
三審：譚登
來源：華聲在線
