《大敦煌》內(nèi)頁圖。唐曉峰
敦煌是我們熟悉的，關(guān)于敦煌的讀物很多，但絕大多數(shù)都是集中在莫高窟壁畫和藏經(jīng)洞，如果范圍擴(kuò)大一些，可以再加上月牙泉、玉門關(guān)。似乎敦煌值得關(guān)注的東西主要就是這些。所以， 面對一本新的講敦煌的書，我們大多會認(rèn)為不外是這些內(nèi)容，而所謂新，不過是照片更好看，文字更優(yōu)美，故事更詳細(xì)。但是，打開《大敦煌》(湖南美術(shù)出版社出版)，我們會眼前一亮。
這一幅幅精心拍攝的照片覆蓋了3萬多平方公里的地域，展現(xiàn)的是一個(gè)完整的地理敦煌。地理是什么?是大地所承載的豐富的景觀，是孕育一切事物的搖籃。地理會告訴你：敦煌是怎樣生成的，它的滋養(yǎng)系統(tǒng)是什么，人類為什么選擇這里做他們向往的事業(yè)。
書中的地理是以豐富的景觀呈現(xiàn)的，景觀不是看一眼了事的東西，在當(dāng)代人文地理學(xué)中，景觀被視為一種文本，是需要用心閱讀的，英文為：landscape reading 。一般認(rèn)為，人的認(rèn)知來自三大文本：書面文字文本，口頭語言文本、地上景觀文本。關(guān)于敦煌的書面文本、語言文本，你不會缺少，那么景觀文本，這里就是。閱讀景觀，為你補(bǔ)上敦煌知識的第三維度。
沒錯(cuò)，景觀是形象，但這個(gè)形象是由信息構(gòu)成的，換句話說，景觀中富含知識線索，很多是催人回答的課題。敦煌，這是一個(gè)布滿痕跡的地方，風(fēng)的痕跡、水的痕跡、人的痕跡，痕跡會引發(fā)好奇心。此外，這又是反差強(qiáng)烈的地方，比如：荒漠與甘泉并存，水流在荒漠中的奇特形態(tài);一座座古城遺址，其規(guī)模與今天的環(huán)境很不和諧;那是漢代的長城，墻體之中為什么有一層層的蘆葦?人類為何要在這個(gè)似乎一片荒蕪的地方駐守?最終的問題會是，人類在這里是怎樣生存的，他們僅僅是生存嗎?是什么給了他們與眾不同的意義?又是什么讓今天的我們感受到價(jià)值?
地理要素的信息價(jià)值從不是孤立顯現(xiàn)的。即使要素之間彼此性質(zhì)不同，屬于不同的物類，但它們?nèi)杂芯o密的邏輯功能關(guān)系，揭示這些關(guān)系正是地理學(xué)的智慧所在。有不少攝影者，為了顯示某種意境，有意避開(甚至在畫面上刪除)一些地理要素，這是一種損失，損失的是原物態(tài)的生命系統(tǒng)。在敦煌，出現(xiàn)這種損失的典型，是流行的關(guān)于玉門關(guān)的攝影作品。在這些作品中，只見玉門關(guān)孤單的身影，仿佛在歷史上它就是孤單的、遙遠(yuǎn)的、蒼涼的。但當(dāng)你看到本書第128—129 頁的照片，玉門關(guān)所在的地方，那是一個(gè)完整的生態(tài)小區(qū)，生命之源——水，一直陪伴著它。
敦煌地理景觀像那些壁畫一樣，在各要素的關(guān)系中隱藏著重要的秘密，這些秘密正是敦煌地區(qū)的地理本質(zhì)，就看你能發(fā)現(xiàn)多少，解讀出多少。解讀，首先是設(shè)問，沒有疑問就沒有思考，沒有思考就沒有發(fā)現(xiàn)。一般的說法，地理環(huán)境是說明人的行為的，二者有密切的關(guān)系。那么，敦煌的地理環(huán)境是如何解釋人在這里的行為的。問題還有反過來的一面，人的行為也在解釋這里的地理環(huán)境，如果沒有人類，任何自然環(huán)境都是無意義的，或者說，是意義均等的。是人類的行為，已經(jīng)做的和將要做的，賦予了地理特殊的結(jié)構(gòu)、特定的意義。這是一個(gè)雙向結(jié)構(gòu)的問題。
我體會，攝影師孫志軍、編者王瑞智邀請讀者做的，就是進(jìn)行這一雙向的思考：地理環(huán)境如何孕育出敦煌文化?人類在這里如何創(chuàng)造出一個(gè)異常的地理特區(qū)。
(作者系北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院教授)
責(zé)編：歐小雷
一審：歐小雷
二審：印奕帆
三審：譚登
來源：華聲在線
